书目信息 |
| 题名： |
杨树达讲论语
|
|
| 作者： | 杨树达 著 | |
| 分册： | ||
| 出版信息： | 北京 长征出版社 2008 |
|
| 页数： | 364页 | |
| 开本： | 24cm | |
| 丛书名： | 领导干部读经典 | |
| 单 册： | ||
| 中图分类： | B222.25 | |
| 科图分类： | ||
| 主题词： | 论语--研究 | |
| 电子资源： | ||
| ISBN： | 978-7-80204-323-7 | |
| 000 | 01156nam2 2200253 450 | |
| 001 | 120243 | |
| 005 | 20091117180209.79 | |
| 010 | @a978-7-80204-323-7@dCNY59.80 | |
| 100 | @a20091118d2008 em y0chiy0110 ea | |
| 101 | 0 | @achi |
| 102 | @aCN@b110000 | |
| 105 | @aa z 000yy | |
| 200 | 1 | @a杨树达讲论语@9yang shu da jiang lun yu@f杨树达著@9yang shu da zhu |
| 210 | @a北京@c长征出版社@d2008 | |
| 215 | @a364页@c图@d24cm | |
| 225 | 2 | @a领导干部读经典 |
| 304 | @a责任者取自版权页 | |
| 330 | @a本书主要辑录了杨树达先生的《论语疏证》。 《论语疏证》旨在疏通孔子学说，首取《论语》本书之文前后互证，次取群经诸子及四史为证，无证者则缺之。疏通的次序，大抵训解字义、说明文句者居前，发明学说者次之，旁证之事例又次之，旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深，由近及远。杨先生渊博的古文献知识和深厚的史学修养使他对圣人微言大义的理解和阐发超出常人俗见，发前人所未发，可谓新意叠出。诚如陈寅恪序本书时所言，“乃自来诂释《论语》者所未有，诚可为治经者辟一新途径，树一新模楷也。” | |
| 461 | 0 | @12001 @a领导干部读经典 |
| 606 | @a论语@x研究 | |
| 690 | @aB222.25@v4 | |
| 701 | 0 | @a杨树达@9yang shu da@4著 |
| 801 | 0 | @aCN@bTYGS@c20091117 |
| 905 | @aSQSY@dB222.25@e64 | |
| 杨树达讲论语/杨树达著.-北京：长征出版社，2008 |
| 364页：图；24cm.-(领导干部读经典) |
| ISBN 978-7-80204-323-7：CNY59.80 |
| 本书主要辑录了杨树达先生的《论语疏证》。 《论语疏证》旨在疏通孔子学说，首取《论语》本书之文前后互证，次取群经诸子及四史为证，无证者则缺之。疏通的次序，大抵训解字义、说明文句者居前，发明学说者次之，旁证之事例又次之，旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深，由近及远。杨先生渊博的古文献知识和深厚的史学修养使他对圣人微言大义的理解和阐发超出常人俗见，发前人所未发，可谓新意叠出。诚如陈寅恪序本书时所言，“乃自来诂释《论语》者所未有，诚可为治经者辟一新途径，树一新模楷也。” |
| ● |
| 相关链接 |
正题名：杨树达讲论语
索取号：B222.25/64
预约/预借
| 序号 | 登录号 | 条形码 | 馆藏地/架位号 | 状态 | 备注 |
| 1 | 0821012 | 208210121 | 样本书库/1120030307/ [索取号:B222.25/64] | 在馆 | |
| 2 | 0821013 | 208210130 | 汉梁中心/ [索取号:B222.25/64] | 在馆 | |
| 3 | 0821014 | 208210149 | 新区/1060060604/ [索取号:B222.25/64] | 在馆 | |
| 4 | 0821015 | 208210158 | 新区/1060060604/ [索取号:B222.25/64] | 在馆 | |
| 5 | 0821016 | 208210167 | 密集书库2/1060060606/ [索取号:B222.25/64] | 在馆 |
密集库流水号:273753 密集库架位号: |