书目信息 |
| 题名： |
范缜
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| 作者： | 夏炎 ， 龚珍 著 | |
| 分册： | ||
| 出版信息： | 西安 陕西师范大学出版总社 2017 |
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| 页数： | 152页 | |
| 开本： | 24cm | |
| 丛书名： | 大家精要 | |
| 单 册： | ||
| 中图分类： | B235.85 | |
| 科图分类： | ||
| 主题词： | 哲学家--zhe xue jia--传记--中国--南朝时代 | |
| 电子资源： | ||
| ISBN： | 978-7-5613-7155-8 | |
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| 314 | @a夏炎, 天津人。南开大学历史学院副教授。龚珍, 四川崇州人。南开大学历史学院中国古代史硕士研究生。 | |
| 320 | @a有书目 (第151-152页) | |
| 330 | @a在中国唯物主义思想发展史上, 南朝齐梁时期的范缜及其《神灭论》占有重要地位。范缜在继承前人神灭思想的基础上, 独树一帜, 提出了“形神相即”“形质神用”“人之质有知”的观点, 探讨了思维与知觉的关系, 并对佛教对当时社会的不良影响进行了揭露。范缜不畏强权, 亲身经历了两次神不灭论与神灭论的大规模论战, 第一次发生在南齐时代, 第二次是在梁武帝时期。在多次剧烈的思想冲突下, 范缜的神灭论思想得以不断深化和完善, 将形神论发展到了一个较高的水平, 并对后世影响深远。 | |
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| 范缜/夏炎, 龚珍著.-西安：陕西师范大学出版总社，2017 |
| 152页；24cm.-(大家精要.第一辑) |
| ISBN 978-7-5613-7155-8：CNY 20.00 |
| 在中国唯物主义思想发展史上, 南朝齐梁时期的范缜及其《神灭论》占有重要地位。范缜在继承前人神灭思想的基础上, 独树一帜, 提出了“形神相即”“形质神用”“人之质有知”的观点, 探讨了思维与知觉的关系, 并对佛教对当时社会的不良影响进行了揭露。范缜不畏强权, 亲身经历了两次神不灭论与神灭论的大规模论战, 第一次发生在南齐时代, 第二次是在梁武帝时期。在多次剧烈的思想冲突下, 范缜的神灭论思想得以不断深化和完善, 将形神论发展到了一个较高的水平, 并对后世影响深远。 |
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正题名：范缜
索取号：B235.85/1
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