书目信息 |
| 题名： |
中国古典美学精神
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| 作者： | 寇鹏程 著 | |
| 分册： | ||
| 出版信息： | 北京 科学出版社 2021 |
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| 页数： | 219页 | |
| 开本： | 24cm | |
| 丛书名： | ||
| 单 册： | ||
| 中图分类： | B83-092 | |
| 科图分类： | ||
| 主题词： | 美学思想--研究--中国--古代 | |
| 电子资源： | ||
| ISBN： | 978-7-03-067517-0 | |
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| 300 | @a“重庆英才·名家名师”项目成果 | |
| 314 | @a寇鹏程，1972年生，四川达州人。复旦大学文学博士，西南大学教授、博士生导师，重庆英才名家名师、重庆市学术技术带头人等。主要研究方向为文艺美学。出版学术专著《古典、浪漫与现代：西方审美范式的演变》《中国“小资产阶级”文艺的罪与罚》《美学与人生》等。主持国家社科基金项目、教育部社科规划项目等各类项目13项。主持主讲的“美学与人生”课程获得国家首批精品在线开放课程。在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》《学术月刊》《社会科学战线》《人文杂志》等发表学术论文90余篇。 | |
| 330 | @a中国传统的儒家文化、道家文化与禅宗文化都有一种自由精神，这种自由精神带来的超越境界符合美学精神的实质，故此中国传统文化是一种具有美学精神的文化。中国传统美学具有三大审美范式：比德、缘情与畅神，这些审美范式使得中国传统美学具有身心、物我的融合特质。在文学创作上则逐渐形成了言志缘情、重气感物、深于取象的传统；在审美价值的虚实、形神等取向上逐渐走上了一条虚化的道路。在思维方式上，中国传统美学形成了主客区分后天人合一的思维方式，立足于人的诗意生活而不是物理上的真理，形成了生活艺术化的艺术形态。从中国美学的意境、趣味、悲剧范畴来看，中国传统美学的这种人生美学特质十分突出。中国现代美学则呈现出不同的形态。 | |
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| 中国古典美学精神/寇鹏程著.-北京：科学出版社，2021 |
| 219页；24cm |
| “重庆英才·名家名师”项目成果 |
| ISBN 978-7-03-067517-0(精装)：CNY108.00 |
| 中国传统的儒家文化、道家文化与禅宗文化都有一种自由精神，这种自由精神带来的超越境界符合美学精神的实质，故此中国传统文化是一种具有美学精神的文化。中国传统美学具有三大审美范式：比德、缘情与畅神，这些审美范式使得中国传统美学具有身心、物我的融合特质。在文学创作上则逐渐形成了言志缘情、重气感物、深于取象的传统；在审美价值的虚实、形神等取向上逐渐走上了一条虚化的道路。在思维方式上，中国传统美学形成了主客区分后天人合一的思维方式，立足于人的诗意生活而不是物理上的真理，形成了生活艺术化的艺术形态。从中国美学的意境、趣味、悲剧范畴来看，中国传统美学的这种人生美学特质十分突出。中国现代美学则呈现出不同的形态。 |
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正题名：中国古典美学精神
索取号：B83-092/99
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